Супротна мишљења о пост-расна Друштво

Након Барацк Обама је победио на председничким изборима нашао сам се у разговорима са Белим људима који су били поред себе. У њиховим умовима избору црног председника је значило да смо заиста ушао Др краља сан и Америци је постала нација, где људи нису "осуђени по боји њихове коже, али по садржају њиховог карактера". Некако 4. новембра имали смо постали такозвани "пост расног друштва." Али моја Црна пријатељи и ја смо што нико од њега. Ми смо видели Тхе Обама Председништво као обећавајуће, али верујем расизам је жив и здрав и даље главни фактор у америчком животу.

Сада нема негира да је много људи, црна и бела, су оптимисти о Тхе Обама Председништво. Али верујем да је извор одговарајућих оптимизам долази из различитих места. На пример, овде су два од многих текстуалних порука са Црног пријатеља које сам добила убрзо након што је Обама пројектовани као победник избора:

"Роза седе тако Мартина Мартина могао да хода. Ходио, тако Обама могао покренути Обаму. Отрча да можемо да летимо."

"Они нису хтели да нам дају наше 40 ари и мула, тако да је 50 држава и Беле куће."

Сумњам Бели људи су слање тих врста текстуалне поруке један другоме 4. новембра, а све Шалу на страну и порука говоре о тома начин Црна људи сагледавају "пост расног друштва."

У међувремену, верујем да је реакција духа фер-Бели људе Тхе Обама избора спада у једну од две категорије. Или они мисле, "Обама представља нови дан, и то показује да расизам није главни фактор у свакодневном животу Црног људи." Или верују да "Обамин избор не значи крај расизма, али то не значи да црнци и белци могу да раде заједно како би се ближе крају потпуно расне неправде у америчком друштву".

Иако је прва мисао је један племенит, то махнито је наивно. С друге стране, верујем да друге реакције бити тачна процена ствари - докле год вас ноге 500 приказ. Мессиер ствари, међутим, као што дођете до нивоа тла.

Историјски, од Аболитионист покрет 1800 кроз покрет за грађанска права 1960-их, ту су били значајни примери црнаца и белаца раде заједно да би Америка праведније место, али ти напори се бавио првенствено у домену законодавне. Појам који се некада били црнци даје исте могућности као и бели људи, све би брескве и кајмак. Обама Председништво је заправо врхунац ове линије размишљања. Ипак, ако идете у бројним малим приходима црна заједница је данас остаје безброј проблема.

Пост-расна размишљање да Тхе Обама тим чини се да је пројектовању је да проблеми бефаллинг ниским примањима Црно заједница не треба да буду размотрена као "раса" проблема. У својој сада познати "савршенија унија" говора, Обами је рекао: "То захтева од свих Американаца да схвате да Ваши снови не морају да долазе на рачун моје снове, тако да улагање у здравље, благостање, образовање и црне и браон и беле деце на крају помоћи ће свим Америка напредовати. "

Мислим да Обама је говор био је дизајниран тако да буде уздизање за пост-расна доба и за потребе кампање је. Проблем је то није адреса чињеницу да црнци и белци имају различите приче у Америци. Ако Обама је изјавио како смо желели да инвестирају у образовање црне и браон и беле деце морамо признати да се културно ова деца могу да имају различите потребе.

Наша књига, ипак ја Излазак: Графички Историја Афроамериканци је добар Основи борбе и победе црнаца у Америци, а не тако, верујем, без поделе. У нашој књизи можемо споменути господин по имену Картера Г. Уоодсон аутор погрешно образовање црнац. У овој књизи објављен у класичним 1933, Уоодсон тврди да црна деца у Америци нису учили Африцан Америцан (тада црн) и историју, као што су образовани само у белој културе и да зависи од Бели људи. А ово је без сумње овергенерализатион Уоодсон, али књига не одјекују са многим људима и Црна својој књизи поставља занимљива питања. Међутим, у пост-расна доба, као поситед неки, попут књиге или Уоодсон Бреакинг ланци на Психолошки ропства "од На'им Акбар Велики могу бити додатно гурнути на маргину, јер они могу сматрати поделе или застарели. Уосталом, "Обама је сада председник, можете да урадите шта год пожелите" је пост-расна размишљање.

За мене је таква размишљања штетна.

Прича: моја супруга Танесхиа је извршни директор Удружења Центар Уилдуоод и сваке године слави ТДА Уилдуоод, Њу Џерси је катом историју као прекретница револуције рат са манифестације под називом "Патриота'с недеље". Ове године, у признање Обама у току председавања, Танесхиа наручио четири Црни људи, сви обучени у колонијалном одећа, читање Декларације независности. То је био снажан, посебно слике, јер у време револуције као бунтовник колонисти људи афричког порекла, такође тражили независност од својих угњетача. Она је била добро примљена од стране оних у присуство, али Танесхиа је питао новинар који покрива медије, "Зашто сте одабрали да нагласимо да су сви читаоци су црна?" Репортер пропраћено говорећи да смо у пост-расног друштва и Тхе Обама избора је о нашој цоммоналитиес није наше расне разлике.

Ми се да показује парадокс "Пост-ери расних" размишљања. Упркос искреним оптимизмом многих бели људи мисле, то значи да када радимо заједно да решимо неке проблеме обесхрабрујући друштава ми више не треба да говори изричито о раси. Обзиром да многи људи то значи да Црна можемо више говорити отворено о раси и како можемо да користимо наша искуства и приче за преокрет многе проблеме у нашој заједници.

Наредне четири године требало би да нам кажете које перспективе преовладава.

Цопыригхт (ц) 2009 Роланда Лаирд коаутор Ипак ја Излазак: Графички Историја афричких Американаца

Rate Article

Related Videos
Play Video How to Play In This River by Black Label Society	Play Video Learn about Black History Month	Play Video Guitar Hero 4 - Stillborn by Black Label Society	Плаы видео У овој реци-Гитара Херој 2	Плаы видео Како играти Брзи Јужна лиже рок гитаре у стилу Закк Уылде

Доле су додатне чланке везане за горе наведене чланку из "Новости и друштво" Члан категорији.

Особе заинтересоване у горњем чланку "супротна мишљења о пост-расне друштво" су такође заинтересовани за сродних чланака наведене у наставку: